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百善孝为先

时间:2017/1/3 10:22:03  作者:本站原创  来源:  查看:17  评论:0
内容摘要:  据史书记载,汉武帝即位后的第一年,就立刻诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德学问优异又有议政能力的人。6年之后,他再次下诏策试良才,并在这一年明确规定了郡国必须选拔的人数。每二十万户中每年要推举孝廉一人,由朝廷任命官职。被举之学子,除博学多才外,更须孝顺父母,行为清廉,...

  据史书记载,汉武帝即位后的第一年,就立刻诏令中央和地方的主要行政长官向朝廷举荐道德学问优异又有议政能力的人。6年之后,他再次下诏策试良才,并在这一年明确规定了郡国必须选拔的人数。每二十万户中每年要推举孝廉一人,由朝廷任命官职。被举之学子,除博学多才外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为“举孝廉”。孝廉已作为选拔官员的一项科目,没有孝廉品德者则不能为官。
  千百年来,张凭举孝廉的故事更是广为流传。东晋时期的张凭察举为孝廉后,想去拜访丹阳尹刘真长,他的同乡和一同察举的人都讥讽他不自量力。当他去拜访刘真长时,刘真长正在处理一些事务,就把他安排到下座,只是和他寒暄一下,神态心意都没有关注他。张凭想很想先说些什么,但又找不到合适的话题。不久,长史王蒙等名流来清谈,主客间有不能沟通的地方,张凭便远远地在末座上给他们分析评判,言辞精炼而内容深刻,能够把彼此心意表述明白,满座的人都很惊奇。刘真长就请他坐到上座,和他清谈了一整天。于是留他住了一夜。第二天,张凭告辞,刘真长说:“你暂时回去,我将邀你一起去谒见抚军。”张凭回到船上,同伴问他在哪里过夜,张凭笑而未答。不一会儿,刘真长派郡吏来找张孝廉坐的船,同伴们惊愕不已。刘真长当即和张凭一起坐车去谒见抚军。到了大门口,刘真长先进去对抚军说:“下官今天给您找到一个太常博士的最佳人选。”张凭进见后,抚军和他谈话,不住赞叹,并说:“张凭才华横溢,是义理篓革之所。”于是任用他做太常博士。
  无论是“孝”还是“廉”,都是做人之本,成事之基。这无须讲大的道理,只是我们试想一下,如果一个人连自己的父母都不能很好的孝敬,还怎么指望他能够爱党、爱国家、爱人民、爱社会;对于一个贪官污吏来说,又怎么可能会对党、对国家、对人民、对社会无私奉献、鞠躬尽瘁。我们看到,近年来在选拔干部时,许多地方除了对其严格考察廉政情况外,还把孝顺父母长辈作为考察提拔干部的一个内容,虽然做法还有待于地一步完善,但动机是值得肯定的。
  百善孝为先。孝是中华文化传统提倡的行为,是一种稳定伦常关系表现,从《三字经》到《弟子规》,对于“孝”的诠经释义比比皆是。我国从汉代开始就有“举孝廉”的擢升之途,可见两千多年前的封建统治者就深谙弘扬孝道对于优化官员素质、巩固统治、维护稳定的重要作用。今天,虽然社会进步了,经济发展了,但中华民族的优秀文化却更应该进一步弘扬广大,我们更应该明白这样一个道理:尊老爱老、孝顺长辈、感恩父母维系的是亲情,优化的是人品,和睦的是社会,促进的是发展。这不仅是个人的道德修养问题,也是社会和谐稳定的必然要求。所以,在选贤任能、评定先进、表彰劳模、提携英才等方面,都不该忘却孝道这个道德支柱。只有全社会形成了共识,并有切实的激励弘扬机制,人们的道德水准及国民素质的提升才有可靠的基础,我们的精神生活才能更健康,物质生活才能更富有,政治生活才能更清明。(阿 颖)
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